{"id":4939,"date":"2020-04-04T19:19:28","date_gmt":"2020-04-04T18:19:28","guid":{"rendered":"http:\/\/iessierradearas.es\/?p=4939"},"modified":"2020-04-04T19:19:28","modified_gmt":"2020-04-04T18:19:28","slug":"quedate-en-tu-casa-te-lo-dice-nietzsche","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iessierradearas.es\/index.php\/2020\/04\/04\/quedate-en-tu-casa-te-lo-dice-nietzsche\/","title":{"rendered":"\u00a1Qu\u00e9date en tu casa!, te lo dice Nietzsche"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><em>Desde el IES Sierra de Aras lanzamos una propuesta a toda la comunidad educativa para tratar de aportar nuestro granito de arena durante estos d\u00edas de confinamiento en casa y amenizarlos a trav\u00e9s de textos, creaciones y recomendaciones positivas e interesantes.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Se trata de una iniciativa colaborativa en la que pedimos a profesorado, alumnado, familias, personal no docente y todo aquel que quiera que participe enviando su aportaci\u00f3n al correo electr\u00f3nico\u00a0<a href=\"mailto:info@iessierradearas.es\">info@iessierradearas.es<\/a>.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Nuestra intenci\u00f3n es publicar en la web y redes sociales de nuestro instituto al menos una colaboraci\u00f3n diaria.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Muchas gracias y an\u00edmate a participar.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>El texto que compartimos a continuaci\u00f3n nos lo env\u00eda D. Eustasio Moreno Rueda, Profesor de Filosof\u00eda del IES Sierra de Aras.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>\u00a1Qu\u00e9date en tu casa!, te lo dice Nietzsche<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ha llegado el coronavirus y lo ha puesto todo patas arriba. Nuestras costumbres y h\u00e1bitos, nuestras obligaciones, nuestra vida social y familiar, nuestros hobbies y nuestro ocio, nuestras fiestas locales y nacionales, todo, absolutamente todo, se ha dislocado en el tiempo que se tarda en pronunciar tres palabras: \u201cestado de alarma\u201d. La devastaci\u00f3n es similar a la de una guerra, aunque los edificios sigan en pie y las carreteras est\u00e9n libres de socavones.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En circunstancias como \u00e9sta, la Filosof\u00eda, y dentro de ella, la \u00c9tica, siempre ha sido un tabl\u00f3n para n\u00e1ufragos. Ni que decir tiene que \u00e9ste no es el primer trauma colectivo de la humanidad. Es por eso que podemos echar la vista atr\u00e1s en la b\u00fasqueda de las recetas \u00e9ticas que ayudaron a diferentes sociedades cuando vinieron mal dadas. Quiz\u00e1s esas recetas nos puedan ayudar a superar este trance.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As\u00ed, por ejemplo, cuando el rey Filipo II, asistido por su jovenc\u00edsimo hijo, Alejandro Magno, desmorona el estilo de vida de las ciudades-estado griegas, ser buen ciudadano ya no pod\u00eda consistir en cumplir las leyes de la ciudad, porque las ciudades hab\u00edan desaparecido y, con ellas, sus leyes. Surgen entonces dos corrientes \u00e9ticas, epicure\u00edsmo y estoicismo, que ofrecen una salvaci\u00f3n al alcance de cualquiera. Cuando el suelo sobre el que caminamos se desplome bajo nuestros pies, la felicidad no habr\u00e1 de buscarse en el artificio de la vida p\u00fablica, esa telara\u00f1a de vencedores y vencidos, sino en la tranquilidad del alma y en la imperturbabilidad del \u00e1nimo. Y esto se conseguir\u00e1 a trav\u00e9s de cosas tan \u201casequibles\u201d como cultivar las relaciones humanas, llevar una dieta sencilla libre de excesos, aceptar nuestro destino con calma o refrenar la ambici\u00f3n de bienes materiales y gloria p\u00fablica. Epicuro nos dice en esta vena:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>\u201c\u00bfQuieres ser rico? Pues no te afanes en aumentar tus bienes, sino en disminuir tu codicia\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">El triple salto mortal que hacen estoicismo y epicure\u00edsmo tras el tsunami macedonio es proponer un modelo de autosuficiencia, una llamada a la autarqu\u00eda para que la felicidad dependa de hilos que podemos manejar con nuestras manos. Todo un consuelo para una sociedad griega asustada y desorientada. \u00bfNos pueden ser de utilidad estas \u00e9ticas helen\u00edsticas? Evidentemente s\u00ed. Enriquecer nuestras relaciones personales, comer sano y tomarnos el inevitable confinamiento con calma no parece una mala f\u00f3rmula para estos d\u00edas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ya en el siglo V encontramos en San Agust\u00edn una propuesta que se prolongar\u00e1 durante toda la Edad Media: la felicidad no se consigue en la vida civil, es decir, entre los hombres, sino volviendo los ojos hacia nuestro interior, donde el fil\u00f3sofo de Hipona pretende que mora Dios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dej\u00f3 l\u00edneas apasionadas como \u00e9stas:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>\u201cNo quieras derramarte fuera, entra dentro de ti mismo, porque en el hombre interior reside la verdad\u201d.<\/li>\n<li>\u201cViajan los hombres por admirar las alturas de los montes, y las ingentes olas del mar, y las anchurosas corrientes de los r\u00edos, y la inmensidad del oc\u00e9ano, y el giro de los astros, y se olvidan de s\u00ed mismos [\u2026]\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dadas las horas que pasamos con nosotros mismos en estos d\u00edas de vida familiar o de soledad, tampoco parece mal consejo olvidarnos de la calle y sus bullicios para dedicarnos a cultivar el huerto de nuestra interioridad. Cultivad vuestro huerto interior y cuando todo se hunda alrededor siempre podr\u00e9is meter la mano en vuestro pecho y sacar perlas y diamantes con los que jugar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La oferta de modelos \u00e9ticos es tan amplia que encontramos incluso llamadas al ego\u00edsmo personal, eso s\u00ed, en aras del beneficio colectivo. Bernard Mandeville defendi\u00f3 esta postura con la c\u00e9lebre sentencia \u201cvicios privados, virtudes p\u00fablicas\u201d. Para entenderla basta tomar como ejemplo a un empresario. Su af\u00e1n de enriquecimiento personal \u00a0termina por generar puestos de trabajo, muy necesarios para la comunidad. Es indudable que las ambiciones privadas pueden redundar en beneficio p\u00fablico. Tambi\u00e9n es, por lo tanto, el momento de dar alas a los ambiciosos, a los que en este r\u00edo revuelto pretenden saciar aspiraciones materiales, o de cualquier otro tipo, ingeniando nuevas ideas y soluciones para conjurar los infinitos problemas que nos est\u00e1 creando el coronavirus.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De cualquiera de las teor\u00edas \u00e9ticas esbozadas podemos extraer buenos consejos para gestionar nuestro presente incierto, pero si\u00a0 tuviera que elegir un fil\u00f3sofo \u201cde cabecera\u201d para esta crisis del coronavirus, \u00e9se ser\u00eda Friedrich Nietzsche. Primero, porque es un fil\u00f3sofo que continuamente nos llama a la soledad, al recogimiento, al di\u00e1logo \u00edntimo con nosotros mismos. Su filosof\u00eda es de puertas adentro, y en \u00e9sas estamos. Segundo, porque es el fil\u00f3sofo de la voluntad. Nadie como \u00e9l ha insistido tanto en el potencial de la voluntad para conseguir aquello que nos propongamos. Y grandes dosis de voluntad es lo que parece faltarle a los miles de \u201cimpacientes\u201d \u2013por no utilizar palabras m\u00e1s gruesas- que no han sido capaces de respetar el confinamiento obligado -mientras escribo esto hay m\u00e1s de 102.000 denuncias por este motivo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A lo primero que nos exhorta Nietzsche es a llevarnos bien con nosotros mismos:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>\u201cEs vuestro mal amor a vosotros mismos lo que os trueca la soledad en prisi\u00f3n\u201d.<\/li>\n<li>\u201cVosotros os apretuj\u00e1is alrededor del pr\u00f3jimo y ten\u00e9is hermosas palabras para expresar ese vuestro apretujaros. Pero yo os digo: vuestro amor al pr\u00f3jimo es vuestro mal amor a vosotros mismos\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfCu\u00e1ntas veces buscamos a los dem\u00e1s -cuantos m\u00e1s mejor- para huir de nosotros mismos, para olvidarnos de nosotros mismos? \u00a0Nietzsche nos llama a estar a solas con nosotros mismos, convencido de que es en soledad donde se destila lo mejor de nosotros. As\u00ed que ya sab\u00e9is, aprovechad estos d\u00edas para reconciliaros con vosotros mismos, hablaros a vosotros mismos, exigiros a vosotros mismos y premiaros a vosotros mismos cuando lo merezc\u00e1is. Son d\u00edas de soledad para muchos y mal empezamos el confinamiento si no estamos a gusto con nosotros mismos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tambi\u00e9n podr\u00edamos en estos d\u00edas desconectar un poquito de las redes sociales y dejar atr\u00e1s esa man\u00eda compulsiva de conseguir <em>likes<\/em> a toda costa para subir nuestra autoestima. \u00bfAprenderemos alg\u00fan d\u00eda a querernos y a valorarnos sin conceder tanto peso a la opini\u00f3n de los dem\u00e1s? Nietzsche ya adivin\u00f3 el fen\u00f3meno mucho antes de que existiera internet:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>\u201cInvit\u00e1is a un testigo cuando quer\u00e9is hablar bien de vosotros mismos; y una vez que lo hab\u00e9is seducido a pensar bien de vosotros, tambi\u00e9n vosotros mismos pens\u00e1is bien de vosotros.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">El segundo aspecto por el que hemos tra\u00eddo a Nietzsche aqu\u00ed es porque nadie como \u00e9l para ayudar a fortalecer nuestra voluntad. Nadie como \u00e9l ha insistido tanto en la necesidad de que nos tracemos una meta y no vacilemos hasta alcanzarla. De la voluntad habla con palabras de oro:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>\u201c[\u2026] Algo invulnerable, insepultable hay en m\u00ed, algo que hace saltar las rocas: se llama <em>mi voluntad<\/em>. Silenciosa e incambiada avanza a trav\u00e9s de los a\u00f1os\u201d.<\/li>\n<li>\u201c\u00bfPuedes prescribirte a ti mismo tu bien y tu mal y suspender tu voluntad por encima de ti como una ley? \u00bfPuedes ser juez para ti mismo y vengador de tu ley?\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nos ha salido exigente este Nietzsche, \u00bfverdad? \u00bfQui\u00e9n es capaz de ponerse a s\u00ed mismo unas reglas y cumplirlas siempre y bajo toda circunstancia como si en ello le fuera la vida? \u00bfQui\u00e9n es capaz de autoimponerse una penitencia para eliminar la m\u00e1cula en caso de incumplimiento?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Respecto a la necesidad de fijarnos metas, Nietzsche tiene claro que ellas son una gu\u00eda para soportar cualquier adversidad:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>\u201cQuien tiene algo por qu\u00e9 vivir, es capaz de soportar cualquier \u201cc\u00f3mo\u00bb.<\/li>\n<li>\u201cSi se quiere una meta, se han de querer los medios\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfTenemos una meta en el horizonte inmediato? La respuesta es s\u00ed: tenemos la meta de eliminar la amenaza de este virus que nos tiene acorralados y acongojados. \u00bfTenemos los medios? La respuesta tambi\u00e9n es s\u00ed: tenemos que quedarnos en nuestra casa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nietzsche abunda en el tema:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>\u201cUn s\u00ed, un no, una meta\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">S\u00cd me quedo en casa, NO salgo a la calle, SALIMOS DE ESTA MUY PRONTO.<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>\u201c\u00bfC\u00f3mo subir esa monta\u00f1a? \u00a1Sube y no preguntes c\u00f3mo!\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">No te preguntes c\u00f3mo puedes quedarte en casa tanto tiempo, qu\u00e9date. \u00a1Qu\u00e9date en tu casa, te lo dice Nietzsche!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Desde el IES Sierra de Aras lanzamos una propuesta a toda la comunidad educativa para tratar de aportar nuestro granito<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4938,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[116,1],"tags":[118],"class_list":["post-4939","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-colaboraciones","category-uncategorized","tag-colaboraciones"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/iessierradearas.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4939","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/iessierradearas.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/iessierradearas.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iessierradearas.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iessierradearas.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4939"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/iessierradearas.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4939\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4941,"href":"http:\/\/iessierradearas.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4939\/revisions\/4941"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iessierradearas.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4938"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/iessierradearas.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4939"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/iessierradearas.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4939"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/iessierradearas.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4939"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}